Хотя представить подобную метаморфозу русского духа всем, знающим его не понаслышке, чрезвычайно трудно. Просто даже невозможно. Более того, всем, кто «в теме», очевидно, что именно Россия — пока она сохраняет свой культурный код — является последним бастионом европейского человечества, стоящим на пути самой новой, приканчивающей это человечество идеи — идеи глобализма. Вполне фашистской по своей сути. Но еще более скверной. Поскольку к «старой доброй гностике» сильно подмешаны все футурологические извращения нынешней взбесившейся мировой элиты.

Так как справиться с бастионом? Известным старым способом. Изнутри. И не только в смысле предательства «князей», «раскрытых ворот» и всего такого. Залезть надо вовнутрь самой системы. В ее человеческую сущность. Ту самую душу, у которой разные струны. И сыграть там «польку-бабочку». Или «собачий вальс». На выбор.
Как происходит игра с человеческой сущностью? С человеческой сущностью обычных наших соотечественников — здесь и сегодня?

Какой вирус превращает русских людей в существа, напоминающие чудовищ из фильма «Чужие»? Можно ли применить по отношению к этим «чужим» классический идеологический подход, назвав их всего лишь проводниками враждебной России идеологии? Или нужно все-таки говорить о чем-то более серьезном? Пимкина из арзамасской соцзащиты — это проводник идеологии ЮЮ? Полно! Проводник идеологии ЮЮ — это какая-нибудь Альшанская из Общественной палаты.

А Пимкина — это что-то другое. Некий вирус поселился в незамысловатой личности, съел все, что в этой личности было, превратил то, что осталось, в оболочку, внутри которой он сам живет... И впрямь какой-то фильм про вторжение существ с планеты ЮЮ... Вот на какие вопросы выводит арзамасский процесс. Показательный во всех смыслах, в том числе и в том, который я только что обозначила.

Какова диспозиция «сил» в этой выразительной истории, диспозиция, предъявляемая обществу, и — не без удовольствия, заметим — им обсуждаемая? (У нас сейчас принято, интернет к тому побуждает, судачить о происходящем не с тобой и всякое свое «дневниковое» суждение непременно сообщать миру).
Итак, есть забранные четверо детей — они где-то «там», в реабилитационном центре, а потом в больнице. Есть «подсудимая» — многодетная мать Наталья Шевалдина. Есть ее муж, отец троих из этих детей. Есть дамы из опеки с их предводительницей Татьяной Пимкиной (всей своей ухваткой и специфической наглой уверенностью она жутко похожа на лису, но лису только с виду Патрикеевну, а внутри...).

Есть директор современного реабилитационного центра, в котором чуть не три месяца пребывают дети, и уже все успели переболеть бронхитами, побывать в больнице, снова вернуться, и где — вот ведь интересная подробность! — виновнице всего этого семейного несчастья, 11-летней Марине, было по прибытию предложено подписать некое заявление. Что за заявление, спросите? Да ни много ни мало — о ее желании не возвращаться к маме, а остаться в казенном заведении. На суде об этом было сказано так: «Ребенок сам не хочет возвращаться домой — вы представляете?! — она написала заявление, она не хочет!» Но когда задали вопрос, как же одиннадцатилетняя девочка, к тому же, как говорят, не ахти учившаяся, смогла сама написать заявление, оказалось, что заявление отпечатано, а девочка лишь подпись поставила.

Дальше — больше. Выяснилось, что «пришли дядя и тетя, сказали «поставь подпись, чтобы завтра поехать домой, а иначе останешься тут до 18 лет». Она и подписала. Так-то вот. Такие «пироги с котятами» в образцовом на вид заведении, призванном что делать? Правильно, реабилитировать детишек. То есть что? То есть делать им, как лучше.
Вот здесь наступает некая идейная развилка.

А кто решает, как лучше? Например, все та же представительница «реабилитационного цеха», рассказывая об ужасах проживания детей в семье Шевалдиных, иллюстрировала свою позицию так: «Мы пришли в 11 часов, а дети еще не завтракали!» На вопрос защиты, уверена ли она, что это достаточное основание, чтобы ставить вопрос об изъятии их из родной семьи, ответила железным голосом, что она «как мать и как бабушка абсолютно уверена, что в 11 часов дети должны давно позавтракать и готовиться к обеду» (дословно). И что «да, это есть основание для лишения (ограничения) родительских прав».

Произнесено было со страстностью отстаивания символа веры, не менее. Оно и понятно: неофиты, они всегда наиболее нетерпимые и последовательные приверженцы религиозных доктрин. Так что если кто не осознал, к нам по линии ЮЮ уже десантируется специфическая «концертная бригада». И вместо утреннего бабушкиного мурлыканья «кто рано встает, тому бог подает», должен по их представлению воцариться вполне жесткий «орднунг». Вот вам и «чужие»! По виду вроде как свои, а внутри...

Далее. Заметную роль в суде, как и в самой этой истории, играла школа, Мотовиловская средняя. Та самая, из которой учителя ездят в Норвегию, Швецию и прочие «датские королевства», дабы повысить свой уровень соответствия западным стандартам. И, судя по результатам, они прилежные ученики. Узнав, что третьеклассница, та самая Марина из деревни Криуши, показывает другим девочкам «фотки» — голых теть во взятом отцовском телефоне — они отобрали телефон и отправились целой делегацией на дом к Шевалдиным.

Зачем надо ехать за 15 км поговорить с матерью втроем — так и останется педагогической тайной. В деле же остались сухие факты — результаты посещения семьи «комиссией». Из чего мы можем сделать предположение об истинной цели данной поездки: педколлектив изначально имел намерение использовать «фотки» как повод. Марина уже была кандидаткой на передачу в чужие руки. Тем более, семья многодетная, и — лиха беда начало. Где решено, что один ребенок в «трудной жизненной ситуации», там, по законам ЮЮ, следует забирать и остальных. Ну это ведь логично — трудная, так трудная, забирать, так уж всех! Это ж для блага ребятишек, если вы забыли!
Комиссия видом деревенского жилья недавних погорельцев осталась не удовлетворена.

И комната-то у них одна, и кроватей нет (правда, есть в избытке диваны), и белья, белья постельного нет! Правда, а какое белье-то на диванах днем, с чего бы ему там быть? Но записано, что нет, нет белья! Вы представляете, в какой трудной жизненной ситуации находятся эти дети?! Вы уже почувствовали, что их пора забирать? Нет, не почувствовали? Ладно. А белье (опять белье...) в детской кроватке, аж желтого цвета — вас как, не впечатляет? Что? Шевалдин оторопело добавляет, что «это ж ситчик такой, желтенький»? А, да черт с ним, с Шевалдиным, до Шевалдина ли тут! Тут добыча близка и, по всему судя, разум мутит. Итак, записано: «Белья нет, а которое есть — желтого цвета».

Но если вас это не впечатляет, про ситчик, то вам расскажут про выпивку. Дело в том, что в этот день от Натальи и ее мужа «немного пахло». Нет, пьяны они не были, но запах зафиксирован. Зафиксировано и объяснение — это был день похорон кого-то из близких. При выяснении на слушаниях всплыли «разоблачительные» подробности. «На столе была рюмка водки и колбаса. Наталья Шевалдина сказала, что она в своем праве — поминки. И что вообще у нее «кризис», думает разводиться». О! Еще факт неблагополучия!

Вам кажется, что все это тянет больше на бред, чем на основания для изъятия детей? Что нормальный педагог, которого беспокойство об ученице «послало в дорогу», должен был бы поговорить по-человечески с матерью? Расспросить, отчего вдруг мысли о разводе при четырех-то детях, и стоит ли. Потом рассказать про злополучные фотки, посоветовать, как с девочкой психологически грамотно поговорить, чтоб снять ситуацию сейчас и на будущее, ну и, конечно, сделать внушение отцу семейства за этот, оказавшийся доступным ребенку, телефон.

Однако это вам только кажется — поскольку вы «тутошние», поскольку вам жизнь этих людей не вполне безразлична. И поскольку вы имеете устаревшие представления о педагогах «продвинутых» школ. Которые — вопреки вашим фантазиям на тему Ушинского — уже обучены, что есть в новом измерении (оно же Зазеркалье) хорошо, а что следует искоренять как зло. Так вот, семья с такими параметрами, как шевалдинская, есть сущее недоразумение — погорели и еще куда-то дергаются, домик покупают, вкалывают, детей растят... Этот реликт русского мира должен бы уже сгинуть, потому что «пережиток», и должен освободить от своего присутствия перспективную землю, а детей — отдать.

Так что на деле все развивалось не как в ваших прекраснодушных фантазиях. Школьная делегация порыскала глазами, прикинула, что можно будет семейству инкриминировать, велела «провести воспитательную работу» и отбыла. А мать, спрятав телефон повыше, ушла на поминки. Вечером же, увидев, что дочь телефон опять утащила и не отдает, схватилась ее «воспитывать». Дальнейшее было, как по нотам. Замеченные ссадины, быстрое «обследование» в кабинете директора школы, вызов участкового для составления акта, увоз в центр. Мать вообще не вызвали. Только сообщили, что дочь она больше не увидит.

В том, что история развивалась столь быстро и неожиданно, что через два дня опека явилась уже и за остальными детьми, есть на взгляд постороннего человека какая-то непонятная чертовщина. Однако стремительность набега одно из условий его успешности. И это — специфический стиль ювенальщиков. Вот мы только что были свидетелями молниеносного принятия ювенальной Конвенции Совета Европы — тоже ведь поразило. За два дня обе Палаты и — никаких тебе общественных обсуждений, и — плевать на четверть миллиона подписавших протест. Сначала долго прорабатывается структура, простраивается взаимодействие, все вяло, вязко, никто уже ничего не ждет, и бац — с низкого старта в горло. Сам «хапок» должен быть быстрым, иначе отобьют.

Вот и в Арзамасе так было. Налаженная связка, фактически один соцпатронатный клан: школа — опека — детский центр. Давно знающие друг друга люди, связанные «фос*терной» системой. Директор Мотовиловской школы, представьте, еще и патронатный воспитатель — у нее двое «детей». Ее дочь, замдиректора школы — тоже патронатный воспитатель, у нее к своим двум еще трое «детей». Вторая дочь директора — в той же школе завучем. Ну и зять там же — учителем ОБЖ (он-то как раз и обследовал Марину на предмет ссадин).

Дочь, которая замдиректора, выступая свидетелем на процессе, произнесла в какой-то момент фантастическую фразу: «Когда я рожала своего пятого ребенка…». Только зная, что трое из пяти «фостерные», можно оценить этот дивный пиар-ход. В противном случае вы обречены тихо умиляться и ничегошеньки не понимать в происходящем. А оно совсем не так невинно, как хочет казаться.

Оно — вполне уже заполнено «чужими», удачно маскирующимися под людей.

Гендерный Мейнстрим насаждается в ЕС повсеместно по горизонтали и по вертикали во всех слоях социума, во всех возрастных средах, а также во всех профессиональных областях, поскольку рассчитан на фундаментальную переделку современного общества и человечества в целом. К сожаленью, мало кто знает, какая именно деструктивная теория скрывается под маской "гендерного мейнстрима".

Например, Гендерный мейнстрим покусился на фундаментальную базовую составляющую человечества на ликвидацию природных полов "мужчины" и "женщины" - на бинарный код человечества, который подлежит, согласно этой теории не только полному демонтажу, стиранию, обнулению, но и полному забвению на все будущие времена.

Для этого Гендерный Мейнстрим постулирует, что «женственность» и «мужественность» существуют якобы только благодаря исключительно структуризации общества. Защитники гендерных программ и гендерных подходов утверждают, что никогда не было и нет природных отличий между мужчиной и женщиной. А следовательно все, что связано с различием полов, должно быть стерто и уничтожено: родительство, семья, брак, деторождение, материнство, отцовство - абсолютно все.

Выстраивание Гендерного Мейнстрима в тоталитарную идеологию и диктатуру в ЕС идет незаметно, исподволь, на всех уровнях человеческого восприятия, включая лингвистический. Авторы проекта делают особый акцент на лингвистической парадигме идеологии: семантические подтексты фундаментальных понятий демонтируются сначала под видом замены слов на более современные и емкие, а затем через полную смену или подмену их подлинных значений осуществляется принудительное стирание археосемантики фундаментальных понятий, а вместе с ней постепенно в небытие уходит не только "значение" самого слова, затем - стирается "слово", но и удаляется из коллективной памяти социума соответствующий физический, психологический или социальный аналог.

Идеология Гендерного Мейнстрима распространяется точечно, квантово, по-маленьку, почти незаметно, но повсеместно, поэтому данная социальная технология или социостратегия уже получила название - фантомной идеологии. Этот фантом (своего рода вездесущий призрак гендеризма) с огромной скоростью распространяется по миру. Несмотря на то, что многие из нас едва ли знают о существовании Гендерного Мейнстрима, он настолько силен, что существенно и почти диктаторски влияет на политику не только большинства государств, но внедряется в стратегию и тактику почти всех международных институтов.

Эта фантомная идеология Гендерного Мейнстрима по сути пытается добиться следующего: создать человека нового типа, который сможет сам выбирать некий абстрактный "социальный" пол и некую абстрактную сексуальную ориентацию. То есть эта стратегия насаждает идею, что человек якобы рождается без какой бы то ни было идентичности, без принадлежности не только к какой бы то ни было нации, но и без принадлежности к какому бы то ни было роду или семье. И якобы именно поэтому каждый человек может выбирать - хочет ли быть гетеро-, гомо-, би- или транссексуальным человеком (гендеров авторы концепции предлагают гораздо больше) с рождения.

Нормальные и естественнные "мужчина" и "женщина" полностью исключены из понятия "гендер". Согласно этой теории нормальные мужчина и женщина признаются рудиментом, пережитком старого, исчезающим классом существ и открыто преподносятся как "гендерные инвалиды".

Апологеты Гендерного Мейнстрима кричат, что якобы любая сексуальная ориентация равноправна, и поэтому человеческому обществу это якобы необходимо принять. Навязываемая соцстратегия Гендерного Мейнстрима констатирует, что якобы уже имеются прототипы людей нового типа и создана строгая теория, поэтому дело якобы остается за малым - осталось установить новый мировой общественный порядок в ЕС.

Этот широко пропагандируемый фантомный гендерный тоталитарный подход к свободе и сексуальности с подачи ООН и Европейского Союза давит на правительства отдельных государств и обязан принудительно и под нажимом вводиться, начиная с яслей, чтобы активно влиять на детей и быстро переделывать новое поколение из обычных девочек и мальчиков, мужчин и женщин в лишенных бинарного кода "гендерных" особей нового мирового порядка.

Из истории: Слово "гендер" в 70-х годах использовали как лингвистическое понятие для обозначения пола, наряду со словом "пол". Примерно в это же время радикальные феминистки, международные гомосексуальные и лесбийские организации стали популяризировать созданную в спецлабораториях теорию, что социальный пол не зависит от биологического. В результате, повсеместно распространяется мнение, что якобы не было и нет бинарности полов (для слома бинарного кода человеческой идентичности), а вместо этого в информационное поле фантомно вбрасывается новая идея о том, что якобы на самом деле полов гораздо больше, минимум - шесть или семь, и что социальный пол якобы зависит исключительно от выбора абстрактной сексуальной ориентации.

Переход от теории к практике, от лабораторной задумки в мейнстримное мировое течение произошел на Всемирной конференции женщин в Пекине в 1995 году по инициативе феминисток-лесбиянок. Авторы стратегии переделки мира под названием "Гендерный Мейнстрим" начали с лингвистической зачистки. Они знали, что изменения в обществе невозможны без изменения языка. И поэтому им удалось добиться, чтобы в официальных документах этой конференции слово "пол" заменили на слово "гендер". Вот с этого времени после внедрения слова "гендер" в мейнстрим социальных процессов все половые извращения принудительно объявляются нормой. Так именно после конференции 1995 года, с гендерной точки зрения, педофилии уже якобы не существует, а интим между младенцами и взрослыми гендеристы теперь преподносят всему миру как сексуальные отношения между разными поколениями.

Эта новая мировая теория "мейнстримного гендеризма" (стратегическое направление, генеральной направление), которой почему-то сегодня необходимо принудительно следовать чуть ли не всем всем странам в мире, - не уважает достоинство человека (обнуляет человеческую идентичность), стремится уничтожить институт семьи, ликвидирует брак, убивает материнство, поддерживает всяческие сексуальные извращения и вводит как норму ранний юношеский и детский секс.

Аборты - неотъемлемая часть этой модной сегодня в ООН и ЕС гендерной теории. 16 апреля 2008 года Европейский Парламент на своем заседании решил, что все 47 государств должны принудительно обеспечивать каждой женщине право на аборт (для намеренного увеличения количества абортов). Вбрасывается идея, что именно с этой целью все государства обязуют вводить обязательное раннее сексуальное обучение детей (растление).

К тому времени Гендерный Мейнстрим уже прошел полевые испытания в Северной Европе, где детей под видом ранней сексуализации растлевали и растлевают, начиная с яслей, а также принудительно отбирали и отбирают их у родителей с помощью специальносозданных подразделений ювенальной юстиции для конфискации потомства у "гендерных инвалидов" (именно так сторонники новой фантомной идеологии стали воспринимать сегодня нормальных естественных мужчин и женщин). Ювенальная юстиция - лишь одна из многих подпрограмм этой фантомной идеологии Гендерного Менйнстрима для уничтожения семьи и полной ликвидации родительства.

Приемными же или "наемными" родителями для конфискованного у непокорных представителей человечества потомства адепты Гендерного Мейнстрима назначают только тех толерантных особей, которые полностью разделяют генеральную линию теории гендеризма. То есть отобранного у нормального мужчины или нормальной женщины ребенка сегодня в Европе отдадут лишь тому, кто отрицает семью и рассматривает ее лишь как лабораторию по созданию нового гендерного человека (лишенного человеческой идентичности, со сломанным бинарным кодом), который сам выберет себе один из искуственных шести (семи и более) полов. Опыт Северной Европы по демонтажу бинарного кода у детей с рождения принудительно распространяется сегодня по детским и образовательным учреждениям других стран Европы и мира.

Звучит абсурдно, не правда ли? Даже дико, до невозможности. Но вся беда в том, что СЕГОДНЯ Гендерный Мейнстрим - это основная линия и красная нить поведения большинства правительств стран ЕС. Суть работы многих европейских Министерств семьи и социального развития постепенно сводится лишь к гейпропаганде и распространению материалов о детской и юношеской сексуальности.

Суть гендеризма в том, чтобы устранить родителей от воспитания детей и передать детей государству. Государственное воспитание принудительно начинается с ясельных групп детского сада. Но что является целью такого воспитания в яслях и детских садах? Какие ценности оно проповедует? Как проводят в жизнь гендерную программу?

В яслях стран Европы сегодня бесплатно распространяют миллионы брошюр «секспросветительского» содержания. Например, "Советы по сексуальному воспитанию детей в возрасте 1-3 лет" - это подробная и почти порнографическая инструкция по развитию сексуальности у детей (по сути это не что иное как инструкция по инфантофилии). В этой брошюре для развращения детей в доречевом возрасте подробно описывается, как взрослому нужно ласкать детей во время купания, при игре во врача и т.д. Согласно гендеризму инфантофилия в этих брошюрах преподносится как интимное общение между новорожденными и иными поколениями. Другая образовательная брошюра предназначена для развития сексуальности у детей 4-6 летнего возраста в детских садах Европы.

Почему государства в ЕС непременно требуют, чтобы дети все свое свободное время проводили именно в школе? Все просто: если дома ребенок не находит порнографию, к его услугам школьные уроки по контрацепции с использованием школьных пособий и разнообразных макетов и моделей.

А в Германии уже много лет в виде пантомимы ведут уроки по гомосексуальности, начиная с 10 лет в Берлине, а в Гамбурге и Мюнхене и других местах, - в более мягком тренинг-формате. Эти "гендерные уроки" проходят в рамках ознакомления с образом жизни однополых пар, включая просмотр фильмов, рекламу гей-клубов и приглашение лекторов из этих клубов.

Кратко суммируем цели гендерного подхода, который СЕГОДНЯ навязывается народам и нациям:

1. Миру нужно меньше людей, но больше сексуальных развлечений. Для этого нужно упразднить (демонтировать) существующие различия между мужчиной и женщиной, а также институт материнства (слом бинарного кода человечества).

2. Чтобы сексуальные развлечения не вели к увеличению рождаемости, нужно пропагандировать аборты и контрацепцию, а также однополые извращения, которые не приводят к зачатию.

3. Сексуальное воспитание подростков должно подталкивать их к смелым сексуальным экспериментам, для этого необходимо ограничить или совсем урезать права родителей (упразднить родительство с помощью института ювенальной юстиции)."Мама"и "папа" устраняются, ребенок принадлежит государству, с рождения сексуализируется и целенаправленно воспитывается как объект секса и потребления.

4. Миру нужен паритет между всеми гендерами (слом человеческой идентичности).

5. Религии, которые не хотят двигаться в указанном гендерном генеральном направлении (Гендерный Мейнстрим) должны быть подвергнуты осмеянию и ликвидированы.

6. Генеральное направление нового мирового порядка - уменьшение рождаемости за счет распада и полной ликвидации института традиционной семьи.

Финансируется этот проект на основе строгих принципов гендерного финансирования и чисто гендерного бюджетирования.
Цитата: "Гендерное бюджетирование можно перевести как "управление государственными финансами и бюджетной политикой в ЕС через идеологию Гендеризма".