Пост не исчерпывается простым и формальным воздержанием лишь от некоторых видов пищи. "Для надлежащего поста недостаточно само по себе воздержание от пищи, но мы да постимся постом приятным, благоугодным Богу. Истинный пост - зла отчуждение, языка воздержание, гнева отвращение, похотей отлучение, многоглаголания, лжи, клятвы. Воздержание от таковых есть пост истинный. Пост есть добро" (Василий великий, О посте, 2, 7). Воздержание во время поста от некоторых видов пищи и довольствование малым составляют ощутимый элемент духовного подвига. "Пост есть воздержание от пищи, согласно обычаю, но пища не делает нас не делает нас ни более праведными, ни неправедными. А в таинственном смысле показывает, что, как знаком жизни является пища, а символом неядения - смерть, так и нам, мирским, надлежит поститься, чтобы нам мирови умереть, а затем, к божественной пище приобщившись, Богови жить" (Климент Александрийский, Экл. Г.П. 9, 704-705). Таким образом, истинный пост относится ко всей во Христе жизни верующих и завершается их участием в богослужении и, в частности, в таинстве Божественной Евхаристии.